Alat yang afdhal untuk bersiwak adalah kayu ‘ud, hal ini disepakati oleh empat madzhab, Hanafiyyah (Hasyiah ath thahthawi:44), (Hasyiah ibnu ‘abidin 1/115), Malikiyyah (Mawahib al jalil, al hatthabi 1/382), (At taj al iklil, mawaq 1/263), Syafi’iyyah (Al majmu’, an nawawi 1/282), (Al hawi al kabir, mawardi 1/86) dan Hanabilah
Dalam madzhab hanbali, bersiwak menggunakan alat siwak apapun hukumnya sama saja, namun mereka mengutamakan kayu ‘ud (arok).
Dalillnya di antaranya:
عن عبدِ اللهِ: ((أنَّه كان يجتني سواكًا من الأراكِ، وكان دقيقَ السَّاقينِ فجَعَلَت الرِّيحُ تَكفَؤُه، فضَحِكَ القَومُ منه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، ممَّ تَضحكونَ؟! قالوا: يا نبيَّ اللهِ، مِن دِقَّةِ ساقَيه. فقال: والذي نَفسي بِيَدِه، لَهما أثقَلُ في الميزانِ مِن أحُدٍ(( أخرجه أحمد (3991) واللفظ له، وصححه بطُرقه الألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (2750)
Dari Abdullah bin Mas’ud radhiyaallahu ‘anhu bahwa ia memetik siwak dari pohon Arok dan ia memiliki dua betis yang kecil, tiba-tiba angin menyingkap kedua kakinya lalu orang-orang menertawakannya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bertanya: “Apa yang kalian tertawakan?” Mereka menjawab; Wahai Nabiyullah, kami menertawakan betisnya yang kecil, maka beliau bersabda: “Demi Dzat yang jiwaku berada di tanganNya, sungguh kedua betisnya lebih berat timbangannya dari gunung Uhud.” ( Dikeluarkan oleh Ahmad dan ini lafadznya, dishahihkan oleh Al Albany didalam Silsilah al hadist as shahihah )
Dalil lainnya,
عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((تُوفِّي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيتي وفي يومِي، وبينَ سَحْري ونَحْري، وكانت إحدانا تُعَوِّذُهُ بدُعاءٍ إذا مَرِضَ، فذهبتُ أُعَوِّذُهُ، فرَفَع رأسَه إلى السَّماءِ، وقال: في الرَّفيقِ الأعْلَى، في الرَّفيقِ الأعْلَى، ومرَّ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي بكرٍ، وفي يدِهِ جَريدَةٌ رَطْبةٌ، فنظرَ إليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فظَنَنْتُ أنَّ له بها حاجةً، فأخذتُها، فمضَغْتُ رأسَها، ونَفَضْتُها، فدفَعْتُها إليه، فاسْتَنَّ بها كأحسَنِ ما كان مُسْتَنًّا، ثم ناوَلَنِيها، فسقطتْ يدُهُ، أو: سقطتْ مِن يدِهِ، فجمعَ اللهُ بين رِيقي ورِيقهِ في آخِر يومٍ مِنَ الدُّنيا وأوَّلِ يومٍ مِنَ الآخِرةِ(( رواه البخاري (4451) واللفظ له، ومسلم (2443) أوله.
Dari ‘Aisyah radhiallahu ‘anhu dia berkata; “Rasulullah shalallahu’alaihi wa sallam meninggal di rumahku, pada hariku dan berada antara dada dan kerongkonganku.” Salah seorang dari kami membacakan do’a untuknya dengan do’a yang biasa dibacakan untuk orang sakit. Aku pun ikut mendoakannya. Kemudian beliau mengangkat pandangannya ke langit dan mengucapkan: ‘Arrafiiqul A’laa, Arrafiiqul A’laa (Ya Allah, sekarang aku memilih kekasihku yang tertinggi, ya Allah, sekarang aku memilih kekasihku yang tertinggi).’ Lalu Abdurrahman bin Abu Bakr masuk dengan membawa kayu siwak yang masih basah. Nabi pun menatapnya, saya mengira beliau memang membutuhkan siwak tersebut. Aisyah berkata; “Maka aku mengambilnya, mengunyahnya, mengibas-ngibaskannya, dan membaguskannya, kemudian aku berikan kepada beliau. Lantas beliau membersihkan giginya dan belum pernah aku melihat orang yang membersihkan giginya sebagus yang beliau lakukan. Setelah itu beliau memberikannya kepadaku namun jatuh (lepas) dari tangannya. Segala puji bagi Allah yang telah mengumpulkan antara air liurku dengan air liur beliau pada hari-hari terakhir beliau di dunia dan pada hari-hari pertama di akhirat kelak.” ( HR. Bukhari No. 4451 dan ini lafadznya, dan Muslim no. 2443 awalnya )
Berkata Ibnu Muflih rahimahullah:
. قال ابن مفلح: (ظاهِرُه التَّساوي، ويتوجَّه احتمالُ أنَّ الأراكَ أَولى؛ لِفِعلِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقاله بعضُ الشافعيَّة، وبعض الأطبَّاء). ((الفروع)) (1/146). ((الفروع)) لابن مفلح (1/146).
Secara dhahir sama saja (dalam menggunakan alat bersiwak), namun ada sisi pendapat tentang keutamaan kayu arok dikarenakan Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam. Dan ini pendapat sebagian ulama’ syafi’iyyah dan sebagian ahli kedoteran (Al furu’: 1/146)
Berkata Ibnu Mardawi rahimahullah:
وقال المرداويُّ: (التساوي بين جميعِ ما يُستاك به، وهو المذهَبُ، وعليه الأصحابُ). ((الإنصاف)) (1/119)،
“Sama saja bersiwak menggunakan alat siwak apapun, dan inilah madzhab (hanbali) dan pendapat para ulama’nya”. (Al Inshaf: 1/119)
Sebagian ahli fiqh membolehkan bersiwak dengan jari dan kain, berkata Ibnu Qudamah rahimahullah:
فقال ابن قدامة: (إنِ استاكَ بأُصبَعِه أو خِرقةٍ، فقد قيل: لا يُصيبُ السنَّة؛ لأنَّ الشَّرعَ لم يَرِدْ به، ولا يحصُلُ الإنقاءُ به حصولَه بالعُودِ، والصَّحيحُ: أنَّه يصيبُ بِقَدرِ ما يحصُلُ مِن الإنقاءِ، ولا يُتركُ القليلُ مِن السُّنة للعَجزِ عَن كَثيرِها، والله أعلم). ((المغني)) (1/72).
Sesungguhnya bersiwak dengan jari ataupun kain, ada yang berpendapat bahwa hal tersebut tidak sesuai Sunnah, dikarenakan tidak disebutkan dalam syariat, dan tidaklah membersihkan kecuali dengan kayu ‘ud (arok), namun yang benar hal itu sesuai Sunnah selama alat tersebut meberikan sifat membersihkan ( Al -Mughni , 1/72 )
Berkata Ibnu Utsaimin rahimahullah:
قال ابن عثيمين: (الصَّحيحُ أنَّه يحصُل أيضًا بالخِرقةِ أو بالأصبَعِ، لكنَّ العُودَ أفضَلُ). ((شرح رياض الصالحين)) (5/226).
“Yang benar, bahwa termasuk Sunnah juga (bersiwak) dengan kain atau jari, namun menggunakan kayu ‘ud (arok) lebih utama”. (Syarh riyadus shalihin 5/226)
Beliau rahimahullah juga berkata:
قال ابن عثيمين: (استعمالُ الفُرشاةِ والمعجونِ يُغني عن السِّواكِ) ((الموقع الرسمي لابن عثيمين- مكتبة الفتاوى/ فتاوى نور على الدرب النصية- الطهارة)).
“Menggunakan sikat gigi dan pasta gigi mencukupi untuk digunakan bersiwak”. (Fatawa nur ‘ala ad darb-thaharah)
###
Ustadz Achmad Wildan Suyuti, M.Pd.I
( Mudir Ma’had Aly Makkah Boyolali )
