Secara asal, tidak masalah apabila bersiwak di dalam masjid. Ini merupakan madzhab kalangan syafi’iyyah (Tuhfah Al Muhtaj, Ibnu Hajar Al Haitami 1/219), (Tharh At Tatsrib, ‘Iraqi 2/129) Dan Hanabilah (Al Inshaf, Al Mardawi 1/94), (Al Iqna’, Al Hajawi 1/20) dan pendapat yang dipilih oleh Ibnu Taimiyyah Rahimahullah, beliau berkata:
قال ابن تيميَّة: (أمَّا السِّواك في المسجِدِ، فما علمتُ أحدًا من العلماء كرِهَه، بل الآثارُ تدلُّ على أنَّ السَّلَف كانوا يستاكونَ في المسجِدِ، ويجوز أن يَبصُقَ الرَّجُل في ثيابه في المسجِدِ، ويمتخطَ في ثيابِه باتِّفاق الأئمَّة، وبسنَّةِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الثَّابتة عنه، بل يجوزُ التوضُّؤ في المسجِدِ بلا كراهةٍ عند جمهور العلماء: فإذا جاز الوضوءُ فيه، مع أنَّ الوضوءَ يكون فيه السِّواكُ، وتجوز الصَّلاةُ فيه، والصَّلاةُ يُستاك عندها؛ فكيف يُكرَه السِّواكُ؟ وإذا جاز البُصاقُ والامتخاطُ فيه؛ فكيف يُكرَه السِّواك؟). ((الفتاوى الكبرى)) (1/272).
“Adapun bersiwak di dalam masjid, maka aku tidak mendapati seorang pun dari kalangan para ulama’ yang memakruhkannya.bahkan atsar (dalil nash) menunjukkan bahwa para salaf dahulu biasa bersiwak di dalam masjid, boleh pula seseorang meludah pada pakaiannya di dalam masjid, begitu pula membuang ingus pada pakaiannya dengan kesepakatan para imam madzahab dan terdapat hadits shahih tentang hal itu, bahkan boleh seseorang berwudhu di dalam masjid menurut mayoritas ulama’. Maka apabila berwudhu (di dalam masjid saja boleh) padahal tatkala berwudhu ada syariat bersiwak, Dan bolehnya shalat di dalamnya (masjid), dan tatkala akan shalat disyariatkan bersiwak (juga), maka bagaimana mungkin (sekedar bersiwak dalam masjid) dihukumi makruh? Dan apabila diperbolehkan meludah dan buang ingus tatkala di dalam masjid, maka bagaimana mungkin bersiwak di dalamnya dihukumi makruh? “(Al fatawa Al kubra 1/272)
Berkata Ibnu Baz Rahimahullah:
قال ابن باز: (فلا حرَجَ في استعمالِه في المسجِدِ وغَيرِ المسجد). ((فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر)) (5/39).
“Tidak masalah menggunakannya di dalam masjid dan selain masjid”. (Fatawa Nur ‘Ala Ad Darb 5/39)
Mereka berdalil:
عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لولا أنْ أشقَّ على المؤمنينَ- وفي حديثٍ زُهيرٍ: على أمَّتي- لأمرتُهم بالسِّواكِ عند كلِّ صلاةٍ . رواه البخاري (887)، ومسلم (252) واللفظ له.
Dari Abu Huroiroh radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Seandainya tidak memberatkan atas orang-orang mukmin- dalam hadits Zuhair: atas umatku, sungguh aku akan memerintahkan mereka bersiwak setiap hendak menunaikan shalat.” (HR. Bukhari 887 dan Muslim 252
Berkata al ‘Aini Rahimahullah:
أنَّ (عند) تقتضي الظرفيَّة حقيقةً؛ ففي ذلك إباحةُ السِّواكِ في المسجِدِ الذي تُقامُ فيه الصَّلاة ))عمدة القاري)) للعيني (6/182).
“Sesungguhnya kalimat (عند) pada hakekatnya menunjukkan keterangan tempat, sehingga boleh bersiwak di dalam masjid yang didirikan shalat di dalamnya”. (‘Umdah Al Qari, Al Aini 6/182)
###
Ustadz Achmad Wildan Suyuti, M.Pd.I
( Mudir Ma’had Aly Makkah Boyolali )
