Status hukum muntahan manusia adalah suci. Ini merupakan pendapat sebagian ulama’ Malikiyyah seperti Ibnu Rusyd, Al Qadhi ‘Iyadh dan selain keduanya dengan syarat muntahan tersebut tidak menyerupai salah satu sifat kotoran (lihat Mawahib Al Jalil, Al Haththab : 2/176) Dan (Manhu Al Jalil, ‘Alaisy: 1/48) dan pendapat yang dipilih oleh Asy-Syaukani, beliau berkata:
(النَّجاساتُ هي: غائِطُ الإنسان مطلقًا، وبولُه، إلَّا الذَّكَرَ الرَّضيعَ، ولُعابُ كلبٍ ورَوثٌ، ودمُ حيضٍ، ولحمُ خِنزير، وفيما عدَا ذلك خلافٌ، والأصل الطَّهارةُ، فلا يَنقُل عنها إلَّا ناقلٌ صحيحٌ).
(1/27 ) ((الدراري المضيَّة))
Benda-benda najis, yaitu: tinja manusia, dan kencingnya, kecuali bayi laki-laki yang masih menyusui (belum makan makanan) dan air liur anjing dan kotorannya, darah haid dan daging babi, selain itu terjadi adanya khilaf. Namun secara asal hukumnya suci, tidak boleh memalingkannya (dari status suci) kecuali adanya dalil yang shahih”. (Ad Darori Al Mudhiyyah: 1/27)
Berkata Syeikh Ibnu ‘Utsaimin Rahimahullahu:
(القَيءُ على الصَّغيرِ والكبيرِ لا دليلَ على نجاسَتِه)
(اللقاء رقم: 88) ((لقاء الباب المفتوح))
“tidak terdapat dalil tentang najisnya muntah anak kecil dan orang dewasa” (Liqa’ Al Bab Al Maftuh :88)
Berkata Syeikh Ibnu Baz Rahimahullahu takala ditanya tentang dalil najisnya muntahan:
(ليس فيه شيءٌ واضِحٌ، وإنَّما قاسوه على الغائِطِ)
((اختيارات الشيخ ابن باز الفقهيَّة))
لخالد آل حامد (1/299)
“tidak ada sesuatu (dalil) yang jelas, hanya saja mereka (yang berpendapat najis) mengqiyaskan dengan tinja”. (Ikhtiyarat Asy Syeikh Ibnu Baz Al Fiqhiyyah, Khalid Ali Hamid : 1/299)
***
Ustadz Achmad Wildan Suyuti, M.Pd.I
( Mudir Ma’had Aly Makkah Boyolali )
