Secara asal, berbuka puasa bagi orag yang sakit hukumnya mubah. Berdasarkan firman Allah Ta’ala:
قولُه تعالى: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة:184].
Maka barangsiapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. (Al-Baqarah: 184)
Berkata Ibnu Hazm Rahimahullah:
قال ابنُ حزم: (وَاتَّفَقُوا على أنَّ مَن آذاه المَرَض وضَعفَ عَن الصَّوم، فله أن يُفطِرَ) ((مراتب الإجماع)) (ص40).
“Dan mereka (para Ulama’) bersepakat bahwa sesungguhnya barangsiapa yang tertimpa penyakit dan merasa lemah untuk berpuasa, maka boleh baginya untuk berbuka (tidak berpuasa). (Maratib Al-Ijma’: 40)
Berkata Ibnu Qudamah Rahimahullah:
قال ابنُ قدامة: (أجمعَ أهلُ العِلمِ على إباحةِ الفِطرِ للمَريضِ في الجملةِ). ((المغني)) (3/ 155).
“Para ahli ilmu telah berijma’ tentang bolehnya berbuka puasa bagi orang yang sakit secara umum”. (Al-Mughni: 3/155)
Berkata Ibnu Taimiyyah Rahimahullah :
قال ابنُ تيميَّة: (فالمريضُ له أن يُؤخِّرَ الصَّومَ باتِّفاقِ المُسلمين). ((الفتاوى الكبرى)) (2/12).
“Maka orang yang sakit boleh baginya untuk mengakhirkan puasa (berbuka puasa) berdasarkan kesepakatan ulama’ muslimin”. (Al Fatawa Al Kubra: 2/12)
Berkata Az Zarkasyi Rahimahullah:
قال الزركشيُّ: (للمريضِ أن يُفطِرَ في الجملةِ بالإجماعِ، وقد شهِد له قولُه تعالى: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ [البقرة: 185]). ((شرح الزركشي على مختصر الخرقي)) (2/612).
“ Secara umum, boleh bagi orang yang sakit untuk berbuka puasa berdasarkan ijma’.dan menjadi dalil baginya firman Allah: Maka barangsiapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain”( Al-Baqarah:185). (Syarh Az Zarkasyi ‘Ala Mukhtashar Al Khiraqi: 2/612)
Berkata Ibnu ‘Abidin Rahimahullah :
قال ابنُ عابدين: (وأجمَعُوا على أنَّه لا يجِبُ على الحائِضِ والنُّفَساءِ والمَريضِ والمُسافِر). ((حاشية ابن عابدين)) (2/407).
“Dan mereka (para Ulama’ berijma’ bahwa sesungguhnya (puasa tersebut) tidak wajib bagi wanita haid, nifas, orang yag sakit dan musafir”. (Hasyiah Ibnu ‘Abidin: 2/407)
***
Ustadz Achmad Wildan Suyuti, M.Pd.I
( Mudir Ma’had Aly Makkah Boyolali )
